СТЕФАН ПИПЕРСКИЙ

[серб. Стефан Пиперски] († 20.05.1697), прп. (пам. 20 мая), черногорский чудотворец. С. П. (мирское имя неизв.) происходил из племени никшичей, род. в с. Кути близ г. Никшич (Черногория) в бедной семье Радоя (или Радивоя) и Марии (или Ячимы) Круланович. В юном возрасте пришел в мон-рь Морачу, где принял монашеский постриг, был рукоположен во диакона, затем во иерея и впосл. стал игуменом. Из-за частых нападений турок братия была вынуждена периодически покидать обитель, С. П. уходил последним. Получив предупреждение о желании турок его убить, С. П. благословил братию избрать нового игумена и ушел в горы. Он поселился в пещере в пустынной местности Трмане (обл. Ровца), в 5 ч. ходьбы от Морачи. Ныне это место называется Челиште (от серб. «челие» - келья). Турки пытались его найти, но безуспешно. О местонахождении подвижника знали лишь пастухи, которые тайно носили ему хлеб. Там С. П. прожил 7 лет, претерпевая разные диавольские искушения. Ок. 1660 г. он поселился на землях черногорского племени пипери, где в пещере возле источника близ с. Црнци (в 17 км от совр. г. Подгорицы) устроил келью. Впосл. к нему присоединились неск. монахов, с к-рыми он построил ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы. Возникшая обитель получила название Челия-Пиперска (согласно преданию, мон-рь здесь существовал с XII в., но во время османского ига опустел). Пиперский кн. Ананий Лалич подарил обители земельные участки. Здесь С. П. прожил 37 лет, проповедуя и наставляя в вере местных жителей. Будучи современником митр. свт. Василия Острожского, он поддерживал его усилия по укреплению Православия в Черногории. По преданию, однажды С. П. узнал, что местных православных хотят «продать Риму». Тогда он пришел в Морачу и бил своим посохом сторонника заключения унии еп. Мардария до тех пор, пока посох не сломался (возможно, в легенде упом. митр. Цетинский Мардарий I Корнечанин, занимавший кафедру с 1637 по 1647 или с 1640 по 1659, который действительно вел переговоры о заключении унии). Эта легенда стала основой для популярной местной пословицы: «Пиперский посох - самый прочный».

С. П. был похоронен в мон-ре Челия-Пиперска у юж. стороны алтаря храма. Ок. 1701 г. над его могилой стал появляться из неизвестного источника свет, иногда сверху спускались облака света. В 1704 г. по просьбам насельников священник из Подгорицы по фамилии Лаинович открыл могилу С. П. и обнаружил в ней нетленные благоухающие мощи. Их положили в ковчег и поставили в храме. От мощей получали исцеление не только православные, но и мусульмане, обратившиеся к святому за помощью. Согласно «Записи» от 30 авг. 1796 г. иером. Стефана (Бечича) из мон-ря Градиште: «Бог и св. Стефан протянули десницу владыке и его войску...» (Стоjановић. Записи. 1983. Књ. 2. С. 306. Бр. 3718), С. П. чудесным образом помог свт. Петру I (Петровичу-Негошу), еп. Черногорскому, выиграть битву с турками при дер. Мартиничи (июль 1796). 24 дек. 1808 г. игум. Михаил переложил мощи С. П. в сделанный по его заказу ковчег.

Местные жители в военные периоды неоднократно хотели перенести мощи С. П. в Цетине, чтобы уберечь их от возможного поругания со стороны как турок, так и нерадивых монашествующих, но, согласно преданиям, святой не дозволял это сделать. В письме от 26 июля 1854 г. старец Михаил просил кн. Данилу Петровича-Негоша (1852-1860; см. в ст. Петровичи-Негоши) забрать святыню в Цетине и жаловался, что старейшина обители из-за потери ключа в день Рождества Пресв. Богородицы разбил ковчег с мощами С. П. В 1908 г. мощи С. П. переложили в новый ковчег (мастер П. Чоланович), а в прежнем стали хранить книги. В 2010 г. мощи святого переоблачили и положили в новую раку. В обители хранится деревянная резная панагия с надписью: «Стефана Морачанина из Жупы», к-рая предположительно принадлежала святому.

Время создания Жития С. П. неизвестно: его текст был опубликован по рукописному сборнику, сгоревшему в годы второй мировой войны (НБС. 1235; Матић. 1933). Тропарь и кондак святому ок. 1749 г. написал постриженик черногорского мон-ря Савина архим. Парфений (Павлович; с 1751 викарный епископ при Карловацком митрополите; † 1760), службу составил митр. Сербский Михаил (Йованович; † 1898) (Србљак. Београд, 1986. С. 378-387). Народные предания о С. П. накануне второй мировой войны записал настоятель обители игум. Боривой (Томович; 1910-1945).

В XIX в. почитание С. П. распространилось по всей Черногории и в Бока-Которске, его центром до сих пор остается монастырь Челия-Пиперска. В 1851 г. при монастыре открылась школа, 2-я во всей Черногории. В 1876 г., после перестройки и возведения каменной стены, обитель стала небольшой крепостью. С 1938 г. ее настоятелем был игум. Боривой (Томович), к-рый в 1944 г. вместе с митр. Черногорско-Приморским сщмч. Иоанникием (Липовацем), 70 священниками и неск. тысячами верующих ушел к зап. границам Югославии, но был схвачен и убит; в 2001 г. он был канонизирован Сербской Православной Церковью. После второй мировой войны обитель опустела. В кон. 80-х гг. ХХ в. в ней поселился афонский мон. Лазарь (Аджич; 1948-2000), впосл. здесь подвизалось сестричество.